আদিবাসী মানুষ এবং তাদের জীবনধারা

রাকিবুল ইসলাম রাফি  

 রেইন ফরেস্ট প্রাণ দিয়ে ফেটে যাচ্ছে।  লক্ষ লক্ষ প্রজাতির উদ্ভিদ এবং প্রাণী বৃষ্টিপাতের মধ্যেই বাস করে না, মানুষ বৃষ্টিপাতকে তাদের বাড়িও বলে।  আসলে, আদিবাসী বা আদিবাসী, মানুষ বহু হাজার বছর ধরে রেইন ফরেস্টে বাস করে ইউরোপীয় এক্সপ্লোরারদের দ্বারা এই লোকগুলির প্রাথমিক বিবরণগুলি ইঙ্গিত দেয় যে আজকের তুলনায় সুদূর স্বল্প জনগোষ্ঠী বনে বাস করত
।  এই মূল মানুষগুলির মধ্যে অনেকগুলি যেমন ক্যারিবীয়রা (যার নামে ক্যারিবীয় সমুদ্রের নামকরণ করা হয়েছে) পুরোপুরি অদৃশ্য হয়ে গেছে।  অন্যরা কেবল যা ছিল তা কেবল ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে।  তবে হাজার হাজার স্বতন্ত্র জাতিগোষ্ঠী যাদের নিজস্ব স্বতন্ত্র ভাষা এবং সংস্কৃতি রয়েছে তারা বিশ্বজুড়ে গ্রীষ্মমন্ডলীয় রেইন ফরেস্টে আজও রয়ে গেছে।

 যদিও কিছু আদিবাসী মানুষ আমাদের মতোই বেঁচে থাকে, অন্যরা এখনও তাদের পূর্বপুরুষদের মতো হাজার হাজার বছর আগে বেঁচে থাকে।  এই সম্প্রদায়গুলি তাদের প্রতিদিনের জীবনকে আমাদের সংস্কৃতির চেয়ে আলাদাভাবে সংগঠিত করে।  তাদের খাদ্য, ওষুধ এবং পোশাক প্রাথমিকভাবে বন থেকে আসে।

 বেশিরভাগ আদিবাসী শিশুরা আমাদের মতো স্কুলে যায় না।  পরিবর্তে, তারা তাদের বাবা-মা এবং তাদের সম্প্রদায়ের অন্যান্য লোকদের কাছ থেকে বন সম্পর্কে শিখেন।  কীভাবে বনে বাঁচতে হয় সেগুলি তাদের শেখানো হয়।  তারা কীভাবে শিকার ও মাছ শিকার করতে হয় এবং কোন গাছগুলি ওষুধ বা খাবার হিসাবে কার্যকর এই শিশুদের মধ্যে কয়েকজন বৃষ্টিপাত সম্পর্কে আরও জানেন বিজ্ঞানীরা যারা বহু বছর ধরে রেইন ফরেস্ট অধ্যয়ন করেছেন!


 শিকার, বুনো ফল এবং বাদাম সংগ্রহ ও মাছ ধরা ছাড়াও আদিবাসীরা অন্যান্য খাদ্যের অন্যান্য উৎসের জন্য ছোট বাগান করে, স্থায়ী চাষ পদ্ধতি যা শিফটিং চাষ নামে অভিহিত করে তারা প্রথমে একটি ছোট্ট জমি পরিষ্কার করে এটি পুড়িয়ে ফেলবে।  তারপরে তারা খাদ্য এবং ওষুধের ব্যবহার করার জন্য বিভিন্ন ধরণের উদ্ভিদ রোপণ করে।  কয়েক বছর পরে, মাটি আরও ফসল বাড়ার অনুমতি দেওয়ার জন্য খুব দরিদ্র হয়ে গেছে এবং আগাছা নিতে শুরু করে।  এরপরে তারা নিকটবর্তী অপরিচ্ছন্ন জায়গায় চলে যায়।  এই জমিটি আবার চাষের আগে ১০-৫০ বছর ধরে প্রথাগতভাবে পুনরায় প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়।  স্থানান্তর চাষাবাদ এখনও সেই আদিবাসী গোষ্ঠী দ্বারা প্রচলিত রয়েছে যাদের বিশাল পরিমাণ জমিতে অ্যাক্সেস রয়েছে।  তবে, আদিবাসী কৃষকদের ক্রমবর্ধমান সংখ্যা এবং সঙ্কুচিত বৃষ্টিপাতের ফলে অন্যান্য দলগুলি, বিশেষত ইন্দোনেশিয়া এবং আফ্রিকাতে এখন একটি অঞ্চলে থাকতে বাধ্য হচ্ছে।  কয়েক বছর অতিরিক্ত ব্যবহারের পরে জমিটি জঞ্জালভূমিতে পরিণত হয় এবং ভবিষ্যতের কৃষিকাজের জন্য এটি ব্যবহার করা যায় না।

 আদিবাসীরা বনকে শ্রদ্ধা করে যা এখন অবধি তাদের বহিরাগতদের হাত থেকে রক্ষা করেছে এবং তাদের প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছু দিয়েছে।  এগুলি টেকসই অস্তিত্ব বলা হয়, যার অর্থ তারা গাছপালা এবং প্রাণীদের ক্ষতি না করেই এই জমিটি ব্যবহার করে যা বৃষ্টিপাতকে তাদের বাড়িও বলে।  একজন বিজ্ঞ আদিবাসী একবার বলেছিলেন, "পৃথিবী আমাদের ঐতিহাসিক, আমাদের শিক্ষিকা, খাদ্য, ওষুধ, পোশাক এবং সুরক্ষা সরবরাহকারী। তিনি আমাদের জাতির জননী।"

 ৫০০ বছর আগে ইউরোপীয়রা তাদের অঞ্চল উপনিবেশ শুরু করার পর থেকেই আদিবাসীরা তাদের জীবন এবং তারা যে ভূমিতে বাস করে চলেছে।  অজান্তে, প্রথম ইউরোপীয় এক্সপ্লোরার যাকে এখন লাতিন আমেরিকা বলা হয় তারা ক্ষুদ্র-পক্স, হাম এবং এমনকী সাধারণ ঠান্ডার মতো রোগ নিয়ে এসেছিল যার ফলে ইউরোপীয়রা বিভিন্ন ধরণের রোগ প্রতিরোধ ক্ষমতা গড়ে তুলেছিল তবে আদিবাসীদের মধ্যে কোনওরকম প্রতিরোধ ক্ষমতা ছিল না কারণ এগুলির কোনওটিই ছিল না এর আগে কখনও এই রোগগুলির সংস্পর্শে আসেনি।

 এই সংঘর্ষের ফলে, নব্বই শতাংশেরও বেশি আদিবাসী এমন রোগে মারা গিয়েছিল যেগুলোকে আমরা আজকে নাবালক মনে করি এবং তারপরেও ইউরোপীয়দের একটি ক্ষুদ্র অংশের জন্যই মারাত্মক হয়ে পড়েছিলাম।  ইউরোপীয়রা যখন ওশেনিয়া অন্বেষণ করেছিল তখন এই বিপর্যয় আবারও পুনরাবৃত্তি হয়েছিল।  এর পর থেকে অনেক দেশীয় গোষ্ঠী তাদের জমি চাওয়া, বা চিনির আবাদ বা খনিতে কাজ করার দাসত্ব দ্বারা বন্দী এবং হত্যা করে চলে গেছে।  তবে প্রায় চল্লিশ বছর আগে পর্যন্ত রাস্তার অভাব বেশিরভাগ বহিরাগতদের রেইন ফরেস্টের শোষণ এবং আদিবাসী অঞ্চলে প্রবেশ করতে বাধা দেয়।  কাঠ ও তেল সংস্থাগুলি, গবাদি পশু পালক ও খনিজ শ্রমিকদের জন্য নির্মিত এই রাস্তাগুলি বহিরাগতদের দখল ও শোষণের জন্য বিস্তৃত অঞ্চল উন্মুক্ত করেছে এবং প্রতিবছর লক্ষ লক্ষ একর বৃষ্টিপাতের ধ্বংস সম্ভব করেছে।

 যদিও আদিবাসীরা হাজার হাজার বছর ধরে তাদের জমিতে বসবাস করে, তারা এগুলির মালিক হয় না, কারণ তারা জমির "কাজ" দায়ের করেনি এবং "উপাধি" অর্জন করে না।  সুতরাং সরকার এবং অন্যান্য বহিরাগতরা জমির উপর তাদের অধিকারকে স্বীকৃতি দেয় না।  বিভিন্ন এলাকায়, কখনও কখনও এমনকি জনাকীর্ণ শহরে চলে যাওয়া ছাড়া তাদের আর কোনও উপায় নেই।  তারা প্রায়শই দারিদ্র্যে বাস করে কারণ তাদের নগর জীবনযাত্রার জন্য দরকারী দক্ষতা এবং নগর সংস্কৃতি সম্পর্কে অল্প জ্ঞান নেই।  উদাহরণস্বরূপ, তারা দোকান থেকে খাবার কেনার চেয়ে বন থেকে খাদ্য সংগ্রহের বিষয়ে আরও জানেন।  অন্য দেশে চলে যেতে বাধ্য হোন তা কল্পনা করুন, যেখানে আপনি সংস্কৃতি বা ভাষা সম্পর্কে কিছুই জানেন না!

 আদিবাসী গোষ্ঠীগুলি প্রায়শই শান্তিপূর্ণ বিক্ষোভের মাধ্যমে তাদের জমির জন্য লড়াই শুরু করে।  এ জাতীয় পদক্ষেপগুলি তাদের গ্রেপ্তার হতে পারে এমনকি তাদের প্রাণ হারাতেও পারে, তবে তারা জানে যে তারা যদি কোন পদক্ষেপ না নেয় তবে তাদের জমি ও সংস্কৃতি চিরতরে নষ্ট হয়ে যেতে পারে।

 রেইন ফরেস্টের বাইরের অনেক লোক আদিবাসীদের সংস্কৃতি রক্ষা করতে সহায়তা করতে চায়।  তারা বুঝতে পারে যে আদিবাসীদের রেইন ফরেস্ট সম্পর্কে আমাদের শেখানোর অনেক কিছুই রয়েছে।  এই গোষ্ঠীগুলির সাথে কাজ করে আমরা রেইন ফরেস্ট - এর বাস্তুশাস্ত্র, ঐষধি গাছ, খাদ্য এবং অন্যান্য পণ্য সম্পর্কে গুরুত্বপূর্ণ তথ্য শিখতে পারি।  এটি উপলব্ধি করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে তাদের নিজস্ব জীবনধারা অনুশীলনের অধিকার রয়েছে এবং পূর্বপুরুষেরা তাদের আগে যে দেশে বাস করেছেন সেখানে তাদের বসবাস করতে হবে।

 আদিবাসীদের বেঁচে থাকার অধিকার রয়েছে এবং বৈচিত্র্য জীবন ও সংস্কৃতিকে সমৃদ্ধ করার কারণে আমাদের তাদের কাছ থেকে তাদের পার্থক্যটি উদযাপন করা উচিত।  আমাদের লজ্জাজনক হওয়া উচিত যে বিশ শতকে ইতিহাসের অন্য কোনও তুলনায় অনেক বেশি গণহত্যা এবং প্রাণীদের বিলুপ্তি প্রত্যক্ষ করেছে।

 এছাড়াও, আদিবাসীরা প্রায় বিনা পর্বতমালার তথ্য এবং দক্ষতা এবং অরণ্য বন্যাকে ধ্বংস না করে বসবাসের দক্ষতার একটি বিশাল দেহ ধারণ করে।

 উনিশ শতকে খনিররা খনিতে ক্যানারি বহন করত কারণ পাখিরা বিষাক্ত গ্যাসের প্রতি অত্যন্ত সংবেদনশীল ছিল।  যদি পাখি মারা যায় তবে এটি খনি শ্রমিকদের সতর্ক করেছিল যে তারা পালানো না হলে তারাও মারা যাবে।  জেসন ডাব্লু ক্লে রেইন ফরেস্ট এবং তাদের বাসিন্দাদের মাইনারের ক্যানারি তুলনা করেছে এবং আমরা দেখতে পাচ্ছি যে তারা মারা যাচ্ছে।  তবে আমরা পৃথিবী থেকে পালাতে পারি না আমরা কেবল আমাদের উপায় পরিবর্তন করতে পারি।

 পরের কয়েক দশকের মধ্যে, বিশ্বের অবশিষ্ট আদিবাসীদের ভাগ্য, তারা যে ভঙ্গুর পরিবেশ দখল করেছে এবং যে মূল্যবান জ্ঞান তারা মূর্ত করেছে তা একবার এবং সকলের জন্য ঠিক করা যেতে পারে। বেশ কয়েকটি ব্যক্তি, কর্পোরেশন এবং রাজ্য ইতিমধ্যে অনুসরণ করছে  তাদের নিজস্ব "চূড়ান্ত সমাধান।" বিংশ শতাব্দীটিকে সেঞ্চুরি হিসাবে স্মরণ করা হবে যখন আমরা পৃথিবীর অনেক বংশগত এবং সাংস্কৃতিক বৈচিত্রকে ধ্বংস করেছি, বা সেই শতাব্দী যখন লোকেরা একসাথে থাকতে শিখেছে এবং বিভিন্নতা বজায় রাখার জন্য তাদের জ্ঞান ভাগ করে নিল আমরা সকলেই নির্ভর করি বদ্ধ হয়ে কাজ করা।